مقالةجنسیت و مهار اراده

مقالةجنسیت و مهار اراده

فهرست:

جنسیت چه نقشی دارد؟

مقدمه

مادرانگی، فمنیسم و جنسیت زنانه در افکار و نظریات ژولیا کریستوا

بررسی تأثیر جنسیت دنیوی در حیات اخروی

دیدگاه فروید در جنسیت

 تقویت نیروی اراده و تادیب نفس

نیروی اراده چیست؟

راهكارها

آیا مهار ارادة زنان نسبت به جنس مذكر كمتر است؟

مهار ارداه، متكی بر داشتن بهداشت روانی

نگاهی بر نظریات مازلو

ماهیت انسان و ارادة وی از دیدگاه روانکاوان مشهور

ماهیت انسان از دیدگاه انسان گرایی

ماهیت انسان از دیدگاه رفتار گرایان

ماهیت انسان از دیدگاه روانشناسی گشتالت

ماهیت انسان از دیدگاه قران

مقایسه نظرگاههای مختلف روانشناسی و اسلام در مورد ماهیت انسان

==================================

جنسیت چه نقشی دارد؟

آیا در قیامت زنان از حقوق مساوی مردان برخوردارند یا تفاوت و تبعیض جنسی در قالب عدالت استحقاقی جاری است؟ آیا جنسیت در ثواب و عقاب و زندگی جاوید اخروی دخالت دارد یا ایمان و عمل صالح و مهار اراده بد بدون لحاظ جنسیت مسیر حیات خالد را رقم می‌زند؟ آیا فضل الهی یكسان شامل حال زنان و مردان می‌شود یا مردان با استناد به استحقاق ذاتیشان از فضل الهی بیشتر برخوردار می‌شوند؟ آیا نعمت‌های بهشتی و لذت‌های مادی و معنوی رستگاران بدون لحاظ جنسیت شامل حال زنان و مردان می‌شود یا بهشت هیأتی مردانه دارد و نعمت‌ها و لذّات آن براساس ذائقه و تمایلات مردان تنظیم شده است و زنان به تبع مردان و در درجه دوّم برخوردار از نعم الهی می‌گردند؟

مقدمه:

آیا با توجه به اولویت مباحث نقد مبتلا به حقوق زنان پرداختن به این‌گونه مباحث نسیه و انتزاعی نوعی فرار از واقعیت‌های موجود نیست؟ به بیان دیگر ضرورت بحث خود محتاج تبیین است. در این زمینه گفتنی است:

اول: جایگاه و حقوق زنان در آخرت فی‌حدنفسه قابل بحث است و فارغ از نتایج و تأثیرات عملی آن به لحاظ علمی و معرفتی مطرح است. در مطالعة آیات و روایات مرتبط با آخرت در حوزة زنان مسائلی جدی و ابهاماتی به‌چشم می‌خورد كه نیازمند حل یا حداقل ایضاح و تشریح است. انتظار آن بود كه علوم كلام یا تفسیر به حل و بحث این‌گونه مسائل بپردازند كه به هر دلیلی آنها را وانهاده‌اند. عرضة سؤالات و مطالبات جدید در عرصة مسائل زنان، این‌گونه مباحث را به علوم كلام یا تفسیر تحمیل می‌‌كند و بحث از آنها را ناگزیر می‌سازد.

...

دیدگاه فروید در جنسیت

در «استابت ماتر» (4) کریستوا توضیح می‌دهد که هر دو دیدگاه فروید نسبت به مادرانگی، چه آن‌جا که به حسادت آلت مردانه رضایت می‌دهد (بچه = آلت مردانه) یا آن‌جا که به تحریک عکس‌العمل‌های مقعدی (بچه = مدفوع)، اساسا یک فانتزی مردانه است.

با ملاحظه پیچیدگی تجربه مادرانه، کریستوا مدعی می‌شود «فروید فقط یک صفر بزرگ عرضه می‌کند که در آن برای کسی که می‌بایست در تحلیل موضوع مراقب باشد، فقط این‌جا یا آن‌جا روی بخشی از مادر مورد نظر فروید نشانه‌‌هایی وجود دارد، در حال درست کردن غذا در آشپزخانه برای اویی که بدن خودش چیزی است ابدی و مثل خمیر له می‌شود یا عکس ترش‌رویی از مارسی فروید همسر او و کل داستان صامت». (ص255)

...